西藏不仅在欧洲人眼中具有相当独特的吸引力,而且对于中国人来说,也魅力非凡。然而,一方面,在许多人看来,前往西藏——世界的屋脊旅游仍然是件非常奢侈的事情。另一方面,有些人对喜马拉雅山上稀薄的空气十分恐惧。因此,另外一个既便宜又无须为健康担心的选择就是海拔仅有500米的承德。
清朝(1644年—1911年),在环绕于避暑山庄周围的平缓丘陵上建有一群独特的寺庙,俗称为“外八庙”。它融合了汉族、满族、蒙古族以及藏族独特的建筑元素。这种不同建筑风格的汇集象征着中国的民族统一,各民族特色都体现其中,尤其是西藏元素,普陀宗乘之庙就是最好的例证。
普陀宗乘之庙根据拉萨的布达拉宫仿制而成。这座小布达拉宫是于1771年,以1比2的比例为庆祝乾隆皇帝60大寿而建造。寺庙宏大雄伟,着实令人震撼。庙顶由纯金制成,爬上金顶俯瞰周围的景致绝对不虚此行。尽管也有令旗和祈祷轮,但从金顶所看到的是满山的绿色,人们也会意识到,自己身处河北,而并非遥远的西藏。
普宁寺寓意永远的安宁,它根据位于拉萨附近的桑耶寺建造而成。尽管这里和普陀宗乘之庙都没有酥油茶和跪地拜佛的虔诚教徒,但是,人们在此也会感觉如在世界屋脊西藏一般。
线香的味道和身着红色长袍的僧侣,让我想起了西藏之旅。世界上最大的木制佛像能够让我一个月都忘却尘世的存在。这座佛像高约22米,重达110吨,有42支手臂。它是如此令人印象深刻,以至于世界上最坚定的无神论者都会对其肃然起敬。
承德的建筑不仅仿制西藏的风格,也仿制其他地方的。清朝皇帝希望通过模仿中国不同地区的建筑而达到民族团结的目的,让各个民族都能感觉归属于中国,并且以这种建筑艺术的方式体现多民族国家的统一。
在过去一段时间内,中国饱受来自西方关于盗版问题的谴责。但是,斯文·赫丁(1865年—1952年)的故事则证明了相反的事实。这个著名的瑞典学者和发明家曾经到访过承德。在19世纪20年代一次亚洲研究之旅途中,他参观了中国皇帝的避暑山庄。受企业家温森特·本迪克斯的委托,赫丁在中国找寻一座喇嘛寺庙,他希望能够将其拆分用船运送到美国芝加哥。最终,他选择了承德的须弥福寿庙。这座寺庙仿制日喀则的札什伦布寺。因为当地拒绝将这座寺庙卖给他,赫丁就决定,以1比1的比例仿制须弥福寿庙顶上的八条金龙。这个仿制品最终于1933年和1939年分别在芝加哥和纽约的世界展会上展出,命名为“本迪克斯喇嘛庙”。
赫丁一直希望他死后在家乡能够拥有一座中国寺庙,让瑞典感受在承德来自西藏的气息。“本迪克斯喇嘛庙”于1986年抵达瑞典。至此,这个梦想终于得以实现。
西蒙,来自河北“小西藏”的问候!